FORMATION
«Je t'ai appelé par ton nom» (Is.43,1)
Celui qui est appelé par le Seigneur à le suivre d'une manière particulière dans la vie religieuse a besoin d'un temps pour mûrir dans sa vocation, à travers un sérieux processus de formation et de discernement qui lui permet de vérifier son appel et de confirmer la sincérité de sa réponse.
Prières pour les vocations
La formation des Filles du Cœur de Marie s'organise en cinq étapes, avec des expériences, des exigences et des engagements graduels et progressifs.
1. ASPIRAT.
« Maître, où demeures-tu ? » (Jn 1, 38)
L'aspirante qui vient à la Société a perçu l'appel du Christ et souhaite répondre à son amour en vivant une vie totalement donnée.
L'aspirat doit permettre de vérifier la sincérité de l'appel à la vie religieuse spécifique à la Société et la véracité de la réponse.
C'est l'étape de formation durant laquelle l'aspirante est aidée par une accompagnatrice à développer sa vie de prière et ses qualités humaines pour organiser sa vie dans un esprit de détachement, de disponibilité et de service.
2. POSTULAT.
« Venez et voyez » (Jn1,39)
Étape au cours de laquelle la postulante acquiert une conscience plus claire de l'appel de Dieu et se prépare à une réponse plus libre et plus responsable. Elle prend conscience des exigences essentielles de la vie religieuse et de la Société. Dans cette étape, la postulante entre en contact avec la vie de la communauté et continue d'approfondir sa vie de prière et les vertus évangéliques qui la conduisent à une relation plus intime avec le Christ.
Elle commence à apprendre l’histoire de la Société et la vie des fondateurs.
3. NOVICIAT.
« Ils allèrent et virent où Il demeurait el ils restèrent auprès de Lui » (Jn 1, 39)
La novice discerne plus clairement les exigences de sa vocation dans la Société des Filles du Cœur de Marie et se prépare à une réponse définitive. Elle commence à vivre selon la forme et l'esprit de la Société, les constitutions et les voeux. Elle acceptent l'abnégation et le renoncement que ceux-ci exigent, dans l'amour croissant pour la personne du Christ pour vivre comme Lui et pour Lui.
Elle continue d'approfondir sa vie de prière et de développer de ses qualités humaines.
Elle approfondit la méditation des Saintes Écritures, l'étude de la théologie et les documents du magistère de l'Église qui renforcent son amour pour le Seigneur et lui révèlent les caractéristiques de sa mission.
La Vierge Marie est son modèle et son soutien.
4. JUNIORAT.
« Je suis le chemin, la vérité et la vie » (Jn14,6)
A ce stade, la junioriste apprend à vivre selon la loi intérieure de l'amour et de la charité et s'intègre pleinement à la vie de la communauté. Elle partage avec les sœurs la prière, le travail, la mission, les peines et les joies de la vie quotidienne.
Elle apprend à intégrer la prière dans sa vie, elle saisit la valeur théologique des vœux et le dynamisme qu'ils donnent à la consécration. Elle saisit l'unité qui existe entre la contemplation et la mission.
Elle continue de développer ses qualités humaines et à approfondir sa connaissance des écrits de la Société, des fondateurs et des premières sœurs afin de parvenir à une meilleure compréhension de la Société et de sa mission spécifique et universelle en communion avec l'Église.
5. TROISIÈME AN.
« Je la conduirai au désert et je parlerai à son cœur » (Osée 2, 16)
Cette étape de formation s'adresse à des sœurs qui sont en profession depuis une dizaine d'années, qui ont une solide expérience de vie religieuse et apostolique et qui ont atteint une maturité suffisante.
La tertiaire se met à l'écoute de l'Esprit dans un climat de recueillement et de prière, détachée de toute activité pour une prise de conscience plus claire du don de sa vocation dans la Société et de la plénitude de la réponse que Dieu attend d'elle, fortifiée par la prière, l'enthousiasme de la mission et de la communion fraternelle.
6. FORMATION PERMANENTE.
La formation permanente vise à accroître la capacité de se laisser former par toutes les expériences de la vie, afin de vivre dans une fidélité créative à la suite du Christ, selon l'esprit et le charisme des fondateurs. Elle permet ainsi un processus de maturation et de transformation de tout l'être.
